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辽金经幢研究

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作者:张明悟 著
出版社:中国科学技术出版社
出版日期:2013-11-1

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商品介绍

  • 版次:1
  • 页数:160
  • 出版时间:2013-11-1
  • 开本:16开
  • 纸张:胶版纸
  • 印次:1
  • ISBN:9787504664488

内容简介

《辽金经幢研究》讲述了经幢是佛教密宗进入中国后独特产物,一般由石刻而成,个别有铁铸,多为八角和六角,圆柱形和圆鼓形罕见,上面刻以佛顶尊胜陀罗尼为主的各种密宗陀罗尼。经幢的建置自唐朝开始普及一直延续到明清。唐代是树立经幢的高峰期,而异域的辽金更是普及风靡。


在线试读部分章节

  第一章 幽州佛国

  第一节 辽金之鼎
  为什么北京拥有大量的辽金经幢?这当然和北京在辽金之时升为国都有关。但是,北京有三千年的建城史,为什么建都的时间由辽金才开始?其中有偶然性也有必然性。这一切要从北京的历史和地理两个方面说起。因为任何一个城市的早期兴起最重要的因素就是地理。
  1.独特的地理位置
  从地理来说,北京是一个诸多地理区域的交会点。她位于华北平原西北边缘燕山山前的晚更新世冲积扇平原上,西拥太行,东邻沧海。从地势来说,北京处于中国第二阶梯和第三阶梯的交界处,是山区和平原的分界线。从山脉走势来说,中国一横一纵两条最大山系:昆仑山一阴山—燕山山系和大兴安岭—太行山—巫山—雪峰山就在北京交会。从作物带分布来说,她处在农业区和牧业区的分界线上。从文明来说,北京北接西北草原、东接东北平原、南瞰华北平原,所以处于游牧文明、山地文明、和农耕文明三大体系的关节点上。从上古民族交流来说,北方的山戎和东胡,东北的通古斯族系、华北平原的华夏古族、西部高原的狄族各支、东边滨海的夷族,各种民族在这里交会和战争。华夏古国的各种文化都大气磅礴地在北京一带交会演变成各种战争和文化冲突,因此北京注定就不是一个平凡之地。北宋范镇的《幽州赋》对北京的地理形势进行盛赞:“虎踞龙盘,形势雄伟。以今考之,是邦之地,左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济,形胜甲于天下,诚天府之国也。”
  华北平原西侧太行山东麓高地上的古路从上古时代开始就是古人类由中原向草原和东北迁徙的大动脉,这条古路到了北京则分为三条。而北京城处于这条大道分岔的关节点上。其地理位置的重要性在几千年前就已经凸显出来。因而4万年前现代人的真正祖先一路向东迁徙到来的时候,首先就在北京地区停留和生活了下来,在周口店的山顶洞、田园洞和在王府井的地下12米深处都留下了他们生活的痕迹。
  从蛮荒时期到华夏肇造之初,北京这片土地终于有了自己的名字:“冀州”。最早提到这一名字的是《尚书·禹贡》①。考“冀,,字含义,《说文》:“冀,北方州也。”②意思就是她处在古九州的最北方。西周和春秋时期北京又成为燕国的首都蓟,蓟的得名至今仍不清楚,有人认为此地盛产蓟草,大如车轮,所以城市因此而得名③。  《周礼.职方氏》又把这一带称为幽州: “东北日幽州”。后来为什么要取幽州这一名字呢?杜牧在他的《樊川文集·罪严》中提到幽州的“幽”乃“幽阴惨杀也。故圣人因其风俗以为之名”。④宋朝人许亢宗在《宣和乙巳奉使金国行程录》中也复述了杜牧的话:  “自良乡六十里至燕山府。府乃冀州之地,舜以冀州南北广远,分置幽州,以其地在北方,取其阴幽肃杀之义,杜牧言之略矣。”⑤中原汉人尚对因寒冷肃杀而得名的幽州有一定畏惧,但是对于塞北胡族来说,这里却是最温暖的南方农庄.所以辽占领幽州以后,迅速升其为南京,并建设成北方最繁华的都市。

  ……


目录

序言 
前言 
第一章 幽燕佛国 
 第一节 辽金之鼎 
 第二节 辽南京——幽燕佛国 
 第三节 房山石经 
第二章 唐辽密宗传承及佛顶尊胜陀罗尼信仰 
 第一节 密宗概述 
 第二节 《佛顶尊胜陀罗尼经》的推广 
 第三节 经幢的结构及起源 
第三章 经幢题记解读 
 第一节 辽金经幢的形制 
 第二节 经幢分类 
 第三节 辽金燕京先民的精神世界 
第四章 佛顶尊胜陀罗尼版本流变 
 第一节 《佛顶尊胜陀罗尼经》译本 
 第二节 辽金经幢几大版本 
 第三节 演变过程分析 
第五章 其他陀罗尼演变之研究 
 第一节 辽金经幢陀罗尼突变的现象 
 第二节 线索的分析 
 第三节 《显密圆通成佛心要集》的修持要点 
 第四节 经幢陀罗尼的具体变化 
 第五节 《显密圆通成佛心要集》的成书年代 
 第六节 辽道宗晚期的密宗盛行——大康三年的转折 
第六章 金盏经幢之解读 
 第一节 佛顶尊胜陀罗尼 
 第二节 大准提陀罗尼仪轨组合 
 第三节 无垢净光大陀罗尼——文殊五髻真言系列 
 第四节 经幢功能 
 第五节 所属寺庙建置解析 
结语 
参考文献